之前聽到一個消息，關於阿叔林尚義逝世。聽來有些可惜，始終一個評述員或演員可以自成一格的，確是不可多得。但聽到一些關於生平迭事之後，才驚覺他的去世，其實是我們沈痛的損失。

觀其演技能力方面，其實是有很多人可以代替他的，可是他總有個人風格，個人情節方面令人佩服(例如他對逝世妻子的情感)等等，總會有意無意吸引了別人注意。

我們是否只因某人的演技、歌唱技巧而喜歡某歌手或演員？可以肯定答不是。總會有其他原因吸引著你我，一如我們憎惡某些娛樂圈的妓藝一樣。我們可能憎惡這演員說話不知所謂、憎惡那歌手私生活不撿點、憎惡些為害社會的妓藝們。但這些不涉及他們事業的行為影響我們對他們的觀感、評論等，是否一種反智的行為？

試用一個例子說說罷！大家都應該有去過旅行、住個酒店吧(沒有都可以想像是自己家中)！入住的房間及會所設備一流、包含按摩池等，光線充足 ，窗外面對無敵美好海景，而且收費便宜、交通方便，好處有說不盡的多。說完你也心動吧！可是告訴你，這房曾經入住的人、在入住其間大多都死於非命，已經有幾人死於房間內，你仍會愛這間房子嗎？別的不知道，我只知銀行估價是差了好一截，可這是與房子無關的。但知道這些總會使人有揮之不去的陰影。

有時我們去支持一個藝人(不論何種方式)，都有一種期望，是想看見其"得勢"，另一個說法是想社會更多類似這個出現(有時自己亦會模仿他們)。然而，我們對為富不仁的"得勢"，社會風氣敗壞有著異常的不滿，甚至對此有"除惡務盡"的想法。 因此，我們是會極其自然地評擊這種私生活不撿的藝人，為的是那種自我的仁德，不會被那股敗俗的風氣影響。只是我們對每個人都如一的反應，放在評擊妓藝身上就有變異了、變得侵害別人私隱。而被評擊的會作出不同手段以保障其形象等等。

可是我們每日對著眾多的人是，你我互說其他人的行為(不論是有意或無意)，是我們一向無x聊，還是尋求一種共識，尋求一個較好的道德標準？

說到低，我們的愛惡是一種情感，也是一種生存的本能。如要我們強硬地理性分開，演技才華與人格 ，否則是反智行為。那麼這個要求也一樣反智吧！